作者：瑞克霍華德(Rick Howard)及傑米賴旭(Jamie Lash)
我們信靠主基督的人都會進天堂，但是有些人會得到很大的獎賞，有些人則沒有獎賞；有些人可以進去享受主人的快樂，有些人則無；有些人會得著冠冕象徵著父神的悅納，有些人則無……神乃是要按照我們的生活賞賜我們！「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（哥林多後書5:10）我們在天上如何事奉神，在於我們如何過這一生！因此，我們如何過這一生非常非常地重要！
作者在第一章 — 面對啟示錄的基督中，先用故事提及了「末日在審判臺」要有火的試驗來警惕讀者、提醒讀者在基督審判寶座的光中，生命似乎有些不該有的東西，也缺少一些該有的東西，來引入接下來的篇章與如何預備末日的到來。
「10我照上帝所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，
有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
11因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
12若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造，
13各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；
這火要試驗各人的工程怎樣。14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。
15人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；
雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。」
（哥林多前書3:10-15）
這段經文的起初談論到「建造房子」，我們是神所建造的房屋，是神所耕種的田地（林前3:9）如果我們曾信靠耶穌基督做我們的救主，祂就是房子的根基。有火要考驗各人的工程如何，但根基是不會燒毀的！基督審判的寶座只為著信徒來審判的，因此，如何「謹慎的建造」，便是這一生最關鍵之處。
我們這一生所過的生活、所做的每一個行為，都決定了永恆！我們的建造，是用金、銀、寶石，抑或是用草木、禾稭來建造呢？千萬不要忘記了：將來有火的試驗！使徒保羅寫下如此嚴肅的話「因為我們眾人必要再基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（哥林多後書5:10）
為此，我們需要以下的預備，幫助我們活這一生，用今生建造永恆！
多結果子
「1我是真葡萄樹，我父是栽培的人。2凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；
凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。3現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。
4你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；
你們若不常在我裏面，也是這樣。
5我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；
因為離了我，你們就不能做甚麼。6人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。
7你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
8你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」
（約翰福音15:1-8）
１. 連結元首基督！（離了基督，我們所做的事都將無關緊要！）
我們當然可以靠著自己得著功名利祿，在世上得著許多人的讚賞與誇耀，但卻無法結出耶穌所說的果子，就是長存的果子。我們無法在別人身上產生長遠的影響力，更是無法討神的喜悅。
無論如何，我們都必須學習「倚靠基督」，就算環境非常的困難，也無須擔心自己有能力，只要仰望耶穌，與祂連結。
當神呼召摩西帶領六十萬希伯來男丁脫離奴役的時候，摩西深感自己能力有限。他對神說：「主啊！我不是個會說話的人，請差派別人吧。」（出埃及記4:10）神試圖轉移他的注意力：「我必賜你口才，指教你當說的話。」（出埃及記4:12）不幸的是摩西不願意超越自己的有限去看神的無限。
很多時候這是我們生命的困境，因著心中的憂悶，而不知不覺放棄了仰望神，而是「靠自己」，我們不知道哪裡做錯了、哪裏搞砸了，卻指望自己能解決（或是上帝「照我的方式」來解決）......
錯！
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加拉太書2:20）
學習信靠耶穌，仰望耶穌，連結耶穌，不論環境如何，更不論自己的景況如何！
２. 神的話！（領受神話語的心—三十倍、六十倍、一百倍）
一句神的話，可以改變人的一生；一句神的話，可以救人脫離許多陷阱。神的畫充滿自由、能力和生命，但若不存在我們的心中，就不會起任何作用......多麽驚世的警語啊！
「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」（約書亞記1:8）神吩咐我們要「默想」祂的話。默想，在希伯來文的意思即為「反芻」。誠如一隻牛，牛在清早起來，很快會想要吃早餐。或許吃一些新鮮的草！一個半小時後，牠想到那頓美味的早餐，就決定要在品嚐一次，便把原先的草反芻，再咀嚼一次。摁～又過了一個小時，牠把草再反芻一次，這是第三次。當牠把食物吃了三次後，牠的身體才能消化，如果只吃了一次，草就會直接排泄出去，無法成為身體的養分，唯有不斷反覆地咀嚼，草才會成為身體的營養，供給牠一切所需。我們對神的話也應該抱持著如此態度，反覆咀嚼（思想）以至於成為生命的養份！當我們愈思想這真理，心中就會愈喜樂。也愈來愈不靠著自己的心懷意念魯莽行事，乃是倚靠神的話。
積存財寶在天上
「14天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，15按著各人的才幹給他們銀子：
一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。16那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
17那領二千的也照樣另賺了二千。18但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
19過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。
20那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』
21主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
22那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』
23主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
24那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
25我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。』
26主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，27就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，
到我來的時候，可以連本帶利收回。28奪過他這一千來，給那有一萬的。
29因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
30把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』」
（馬太福音25:14-20）
第一個僕人用五千賺了五千，第二個僕人亦用了兩千賺了兩千，可是第三個僕人卻把銀子埋藏了，沒有替主人賺錢，甚至還被責備是「又餓又懶的僕人」，他並沒有做任何不道德的事或犯任何罪，為何會被責備呢？
他的問題是：無所事事！
這也不是說讓自己變得很忙就可以解決的，牽涉到心意的更新與變化！惡行或缺少善行之根本原因乃是"人生目標錯誤"所致。
用個故事來比喻吧！
假設我是個籃球員，在冠軍賽中，坐在板凳上。當時還輸兩分，只剩下三分鐘就要結束球賽，教練喊出了最後一次的暫停，換了我上場。不幸的是，教練不知道我這個高個子，在半場休息時，我的頭意外地撞到屋頂的水管，以致神智不清。那時我以為球賽的目的並不是要投籃，而是用我的腳去碰觸地上畫的線，碰觸的愈多愈好。
裁判吹了響哨，比賽繼續。我開始忙亂地動起來，觀眾大聲喧嘩，我碰觸的線愈多，觀眾的喊聲也愈震耳欲聾。
比賽結束後，我走出球場精疲力竭。記者和電視攝影師不去找其他球員，單單只圍繞著我，把麥克風放在我胸前。我心想「我知道自己表現不錯，但沒想到我表現得如此的好～」接著一位記者問了我第一個問題：「你到底在場上幹什麼啊？」
第二天，教練和我開了一場會。當他給我看球賽的錄影後，我大叫說：「教練，我碰觸的線比場上所有的人都多！」然而，我的教練對我的成就似乎一點也不感到興奮。他只是把頭埋在自己的手中，懊惱嘀咕著要得分之類的話......
很蠢吧！
這就是許多人的生命寫照！
上帝創造每個人都有其目的，也放下了最合適的恩賜。我們此刻在呼吸，因為我們活著是有理由和目的的，那就是要討神的喜悅並榮耀祂。如果我們的目的是想做其他事（神創造你來用音樂服事，你卻拒絕而走上從商的路；神創造你要來分享福音，你卻以拙口笨舌為由推託等）我們的行動就像用腳碰觸地上畫的線一樣荒謬。又好比船隻，或許船隻開得很平穩，在加速行駛，但是若方向錯誤，又有什麼用？
為自己而活有兩種型態：
- 自我滿足（如果我所關注的重點是要滿足自己，那麼享樂就成了我的神）
- 自衛（如果我們只是想保護自己不受傷害而放棄服事神，那就等同否認神是避難所，是全然的保護）
「耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的， 要照各人所行的和他做事的結果報應他。」（耶利米書17:10）神會查驗並獎勵我們「所行的」，也會為我們「做事的結果」獎賞我們。然而，行為並不是最重要的，真正重要的是我們的內心。「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒母耳記上16:7b）無論我們是否意識到，當我們的意念不討神喜悅時，我們只是在浪費時間，更是在反抗神。我們需要悔改！很多人為錯誤的行為悔改，卻沒有為導致錯誤行為的錯誤動機悔改。我們忙碌地追求自己的目標，感到活得十分積極（抑或是極端，活得毫無熱情可言）然而，若不是能討那使我們存在有意義之主的喜悅，就算在人生各個方面都成功，這些成功又有甚麼益處呢？
讓我們在世過活的時候要以永恆為念，即使，不一定在今生能看到收成與結果！
賴爾（J.C.Ryle）如此說：
熱衷的人，也就是一個心中只記掛一件事的人，如果用認真、熱烈、不妥協、徹底、全心全意、靈裡火熱來形容他是不夠的。他只看到一件事，只在乎一件事，只為了那件事而活，他被那件事耗盡了，那件事就是要討神的喜悅。
無論他是生是死、無論他富有或貧窮、無論他討人喜歡或冒犯到人、無論人認為他是明智或愚蠢、無論他挨罵或稱讚、無論他得到榮譽或受人羞辱，熱衷的人都不在乎。他的生命只為一件事燃燒，那件事就是要討神的喜悅，使神得榮耀。
不懼怕人（不在意人的眼光）
最容易讓我們偏離航道的事，就是想得到人的稱許（注意力）而不是得到神的稱許（注意力）。「懼怕人的，陷入網羅。」（箴言29:25）無論我們是懼怕人會傷害、羞辱或排斥我們，還是想要給別人留下深刻印象，都已陷入網羅。
這是一個很容易落入的陷阱。只要我們考慮「別人會怎麼想我們？」無論我們的結論是別人喜歡我們或不喜歡我們，都已經落入圈套。「這個綑綁不是來自負面的答案，而是來自我們竟然會考慮這個問題！」
「2掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。3因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」（路加福音12:2-3）敬畏神的人即使沒有人看見，也會保持正直。如果神要審判我們的心，何必說謊呢？
然而大部分的人並沒有嘗試要愚弄神，他們只是沒有考慮到神罷了。他們更關心其他人怎麼想，而不是神怎麼想。
好比掃羅王，為了迎合人的贊同，結果成了「懼怕遭人拒絕」的奴僕。神命令掃羅在打敗亞瑪力人後，不可讓以色列人奪取任何戰利品。你可以想像這個命令多麽不受人歡迎，所以掃羅沒有強制執行這道命令。當撒母耳質問掃羅時，王終於承認他的罪以及使他犯罪的根本原因：「我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話......」（撒母耳記上15:24）
讓我們打破這個謊言，大聲宣告著：「我活著是要得神的稱許，不是人的稱許。」
培養為僕的心
「上帝阻擋驕傲的人， 賜恩給謙卑的人。」（彼得前書5:5）
謙卑，是上帝國中極其美好的果子之一。謙卑的人在好事上富足，他們以主為樂，他們在永恆裡將要為大，永遠親近神。
「真正的謙卑不是小看自己，而是少想自己！」並不是我們貶低自己的時候，就能謙卑，而是我們把注意力從自己身挪開，才可能謙卑。
很多時候，生命會受許多的問題與困境纏累就是因為我們太注意自己：焦慮、沮喪、無聊、寂寞等皆是。
當神要摩西帶領祂的百姓脫離奴役時，摩西回答：「我是誰，竟能到法老那裡去，把以色列人從埃及領出來呢？......主啊！我不是個會說話的人......主啊！請你差派你願意差派的人。」（出埃及記3:11 ; 4:10,13）摩西的回答看似謙卑，但下一節經文卻說：「耶和華向摩西發怒......。」（14節）為什麼神會發怒呢？
摩西至少在三個方面高抬自己。
首先，摩西對神的回應好像他比神還聰明（他心中的OS）：「主啊，祢或許不知道，我向來不會說話。我不想挑剔，但是祢選錯人了。如果祢先問過我，祢就不會要我去做祢要我做的事了。」白話一點，當我們拒絕神的呼召（不論任何理由）就自己為比神聰明了！（驕傲的偽裝）
其次，摩西所倚靠的是自己的才幹。他一而再，再而三地反對，因為他認為自己不能勝任。即使神想幫助他了解一項重要的事實：不是你是誰，而是我要與你同在！但摩西沒有領受神的指示，他繼續專注在自己的不足上。由於沒有信靠神，懼怕就充滿了他的心。
第三，神要摩西把六十萬男丁從奴役中救出來。可是摩西心裡想的不是這六十萬男丁。他心中只想到一個人，就是自己！
這並不是謙卑，而是驕傲，偽裝過後的驕傲。
如何能使我們脫離自我中心呢？
１. 將我們的憂慮卸給神
「6所以，你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。
7你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。」
（彼得前書5:6-7）
這是一個命令句。當我們的思想充滿擔憂與掛慮時，我們就全神貫注在自己的世界裡了。因為我們沒有想到別人，所以無法對別人（甚至是神）敏銳。驕傲和憂慮是大有關係的。
當感到焦慮（憂慮）時，我們正陷入一個微小且嚴重的謊言：「我們沒辦法將憂慮卸給神！」而背後更是隱藏著更深的內在動機與驕傲：「神啊，這個問題我可以自己處理。」、「神啊，我不相信你是一個滿有恩慈的神。」
有掛慮表示我們沒有信靠神，而是自作主張。缺乏信靠的背後是一個漫天大謊，否定神滿有恩慈與能力。
But ......有時我們禱告了，嘗試交托了，為何還是感到焦慮不安呢？通常是因為我們求神照我們的意思來成就，並且害怕祂不給我們想要的。（我們期待「我們的國度降臨，我們的旨意得逞......」（這是內心極深處的，較難真實察覺與承認））當我們把事情交在神手中，我們必須信任祂的恩慈。或許結果並不如自己所預期的，但沒有關係，仍然有盼望，因為祂的意念更加美好。
２. 把注意力集中在別人的利益上
藉著幫助別人來服事神，我們就會發現生命的秘訣！誠如耶穌所說：「為我失喪生命的，將要得著生命」（馬太福音10:39）如此，我們會發現神所命定的生命！
- 愛鄰舍如同愛自己
「你們要紀念那些被囚禁的人，好像跟他們一起被囚禁；也要紀念那些受虐待的人，好像你們也親自受過。」（希伯來書13:3）透過該經節去反思：並不是思考我該為被囚的（被打傷的）做些什麼美事，而是設身處地的思想，如果我是被囚（被打傷的）的，我會希望別人為我做什麼？「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（馬太福音7:12）
- 藉著服事人來服事神
學習尊榮人，看重每一個來到教會、小組，甚至是每一個路過的人的生命，預備他們的心田來接受福音。「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」（希伯來書13:2）我們要思想，如果這個人是天使的話，我要如何接待他，因為他真的有可能是天使啊～
- 看別人比自己重要
「只要心存謙卑，各人看別人比自己強（重要）。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓力比書2:3-4）當我們服事自己，在潛意識中，我們認為自己比別人重要。我們無須感到驕傲才是驕傲，當我們把心思放在自己身上時，就是在高抬自己。當我們錯過神給我們愛別人的機會時，並不是因為我說：「不！我不要這樣做！」而是，我們根本沒有注意到別人的利益（忽略）。
ＳＯ…… 時時操練！自衛是很自然的事；為僕式的則否。服事的態度是需要培養的。我們必須殷勤地注意我們的思想，並選擇採用服事為目標。
別佔神的寶座
- 想報復之時
有時由於我們想要看到正義得以伸張，就很難饒恕別人。我們想要和他扯平，換言之，我們要報復！報復可以是很微妙的，無需用暴力來彰顯。它可能是......不跟某人說話（冷戰）、拒絕正視對方（否定）、在人際關係中採取被動（消極）、不肯花精力好好對待別人（驕傲）等。「親愛的弟兄，不要為自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著說「主說：『伸冤在我，我必報應。』」（羅馬書12:19）
- 論斷人之時
當我們心中對別人有了論斷的思想，我向著那人的心就變得無比剛硬。我們是在高抬自己，從審判官的寶座冷眼看他。我們在論斷人時，聖經也問了一個類似的問題：「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他活站住，或跌倒，自有他的主人在......。」（羅馬書14:4）
要記得，審判不是我們的責任！
- 論斷神之時
當我們在試煉中的時候，很容易懷疑神的動機，或是指控祂搞錯了。如果我們發牢騷說：「不知道神為何容許這事發生」，我們就是在懷疑祂的屬性，把自己變成神的審判官，也因此把自己高舉超過神。「人論我說，公義、能力，惟獨在乎耶和華；人都必歸向他。凡向他發怒的必至蒙羞。」（以賽亞書45:24）
- 輕看神的話之時
如果我們以旁觀者的身份去唸聖經會很無聊，並且無法明白自己有責任順服神的話。耶穌說「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？」（路加福音6:64）如果我們對主說「不」，那麽，祂就不是我們的主了。相反地，在神面前謙卑禱告懇求，並試圖從聖經中領受訓誨並照著生活的人，神會向他們顯現。「但我所看顧的，就是虛心（貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。」（以賽亞書66:2）這也是為何每天都要讀聖經，且要不斷的默想～因為要知道怎麼活啊!!!!!
把握時間
「15你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。
16要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。
17不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」
（以弗所書5:15-17）
預備自己面對審判寶座的方法之一就是每天都以神的國度為重。
好的時間管理始於異象。你認為神呼召你去完成哪些事？然後，花點時間想想這些事，並且作作夢。這樣，你會看到未來的一些可能性。若你想要完成一些有意義的事，就必須先看到哪些事是有意義的。沒有行動的異象，只不過是夢想；沒有異象的行動，只不過是消磨時間罷了。
我們必須先成為神要我們成為的人，才能做祂要我們做的事。
如果我們為了一些沒有神清楚指示要我們去做的工作，而忽略神真正的心意時，我們就得罪了神。神要我們為重要的事情而活！
蒙神悅納的冠冕
聖經中提到幾個冠冕，是那些討神喜悅的人會得到的。這些冠冕是神喜悅的明證。神的冠冕不只單給全時間服事主的人，而是所有人都能得到，無論帶職或全職，只要好好地跑，以得獎賞。
１. 生命的冠冕：給在試煉中忠心的人
「2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；
3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。
12忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」
（雅各書1:2-3;12）
只要我們肯為神的祝福（即使是包裝的祝福—苦難）感謝祂，我們就會沉浸在神的祝福中。
２. 公義的冠冕：給愛慕祂顯現的人
「7那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
8從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」
（提摩太後書4:7-8）
愛慕主的僕人即使主人不在，仍然愛他們的主人，遵守他的命令。這也是我們需要極力禱告，迫切尋求有這般的心志。
３. 榮耀的冠冕：給牧養神群羊的人
「2務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；
也不是因為貪財，乃是出於樂意；3也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣
。4到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」
（彼得前書5:2-4）
這段經文表達了神對祂群羊的慈愛，以及給牧人的職務說明。榮耀的冠冕是保留給那些以耶穌的心腸對待祂群羊的人，耶穌的心腸正如約翰福音10:11所說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」
４. 喜樂的冠冕：給得人的漁夫
「19我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候、
你們在他面前站立得住嗎？20因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。」
（帖撒羅尼迦前書2:19-20）
「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。
我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。」
（腓立比書4:1）
神在每個人心中放了一個只有祂能填滿的空隙。無論非基督徒領悟與否，其實與神建立關係才是人們真正的需要。因此，傳福音的重要性便由此可見一斑。
如果我們一直在等候最佳時機與人分享福音或單張，這時機恐怕永遠不會來到！傳道書11:4提醒我們：「看風的必不撒種，望雲的必不收割。」
舉個例子吧，如果我是個農夫，每天就看自己的感覺才撒種，我會變成怎麼樣子的農夫呢？好農夫不會在意自己的感覺，而是專注在自己想要有的收成上，然後做他該做的工作！若農夫認為自己的努力不過是徒勞，他就不會繼續工作。農夫即使在困難的環境下仍然努力工作，只因為一件事：他相信種子裡的能力，他心中的盼望激勵他繼續努力。
「那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶和捆回來。」（詩篇126:6）這便是我們傳福音該有的心態與行動啊～
最後，卜威廉將軍（救世軍的創辦人）的異象，充滿了提醒與勸勉！千萬要一讀再讀啊!!!!!!!!!!!!!!!
沒有留言:
張貼留言